欢迎罪人的教会
耶稣花时间和那些知道自己是罪人的人在一起，因为他视自己的使命就是寻找失丧的人，爱那些失去盼望的人。（路加福音5：27-32）。但现实中，基督徒往往得不到人们的欢迎；究其原因，我知道很多的人在与教会的会友接触当中，拥有许多可怕的经历。然而耶稣却是不同的，为什么耶稣的追随者们不能更多的像他一些呢？
今天在教会里面浮现出很多关于“以福音为中心”的话题 —— “塑造一个关于教会整全的信仰；把生活建立在围绕福音上面；根据耶稣的生命、受死和复活对我们的光照去重新思考一切的事情。”
这听起来是不错的，但我对此说法充满怀疑，我想知道这种观点是否是一个市场营销的计划，一个创立品牌认知度的方式。我们先把这个观点的动机放到一边；以福音为中心不应该是一种廉价的谈话，而是应该有真正的恩典在里面。我想到一个简单的方法来检验这个观念，方法就是去思考：一所教会应该怎样去欢迎罪人？如果你想使你的教会成为一所欢迎罪人的教会，那么这里有三个你必须要铭记于心的真理。
1. 一个宽恕人的教会会把神的赦免供应给罪人
福音是关于神对罪人无条件且不受约束的接纳！福音包括宽恕，称义，和在与上帝契合里面对永生的应许。使徒保罗教导说：如果我们相信福音，唯一正确的回应就是宽恕别人：
歌罗西书3章12和13节说道：所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
这是一个实践宽恕的挑战，但是因为福音的缘故，上帝命令他的子民要宽恕别人。况且，宽恕会带来真正的爱，这种爱不允许受伤害的人继续受苦，不允许滥用权力者把持权力，而弱者只能缄默无声。伴随宽恕带来的爱可以使人大胆的寻求真正的和解和悔改；这是一个过程，但这也是上帝透过圣灵所做出的应许。
2. 一所认信的教会应当承认自己的罪
一所以福音为中心的教会是明白基督徒都是罪人的，并且知道这些在许多方面还拥有犯罪能力的人是迫切需要耶稣的。在路加福音18：9-14中，耶稣讲述了一个税吏和法利赛人的故事，这故事告诉我们：一个基督徒绝不会像法利赛人一样假冒伪善自以为义，基督徒是会不断地寻求上帝的怜悯的。
一些教会把认罪的祷告作为崇拜仪式的一部分。这个仪式通常是大家一起来进行的，有的教会也许是由会众一起阅读一份书面形式的祷告，有的也许是由牧师来代表教会做祷告，有的教会也许是通过歌曲的形式来承认罪。无论教会如何进行这部分仪式，都要用一段规律性的时间来做有如路加福音中那个税吏一样的祈祷：“上帝，求你怜悯我这个罪人！
在一个以福音为中心的教会里，每一个人都是罪人，每一个人都需要认识自己的罪并且承认它，然后寻求一种爱和自我牺牲的生活。这尤其对那些执掌权柄的人士特别重要；那些在大谈福音却避谈悔改与复和这件事的掌权者、特权拥有者、及极力维护自己的权力的人们，可以大谈他们想要的福音，但他们却不明白福音的真意所在。
3. 一所拥有爱的教会是会寻求爱罪人的
教会所供应的神的宽恕往往是不够的；教会以福音为中心，它必须去寻求爱那些有各种各样问题和拥有各种扭曲欲望的罪人。在“失钱的比喻”中，耶稣描绘了上帝对罪人的态度，他的子民也应当去分享这种对罪人的态度：
“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜罢！’我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。“（路加福音15：8-10）
耶稣的意思是：神爱罪人是那么的多，他甚至已经去到他们那里并爱他们；当神差遣耶稣基督为罪人生并为罪人死时，神就这样做了。正如神喜悦一个悔改的罪人，基督徒也应当喜悦。
当然，没有一个教会是完美的，但教会应该是一个因着耶稣基督的生命，死亡和复活而迎接人来到上帝面前的罪人和圣徒组成的团体。要使教会成为这样，它需要不断的回到福音当中去；因为只有需要耶稣的人才能爱其他那些同样需要耶稣的人。
原作者: Silverio Gonzalez
翻译: Michael Chengyen Hsu
来源：三峡改革宗团契FB
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